Костомаров Николай Иванович (1817-1885), Юрасовка – Санкт-Пецярбург

Костомаров Николай Иванович

1. Кто такой Костомаров Николай Иванович

Костомаров Николай Ивановичэто русский историк, который одним из первых заинтересовался историеймалорусскойнародности, после чего занялся подробным ее изучением и описанием. Как исследователь прошлого, Костомаров обратил свое внимание на историю простого народа (великороссов и малороссов), его быта, традиций, песенного творчества. Будучи уверенным в том, что малорусыэто составная часть великорусского народа, Костомаров ратовал за идею панславянизма и федеративного устройства общего славянского государственного объединения по типу США. Благодаря Николаю Ивановичу, в исторической науке наметилось создание и развитие краеведения.

“…отчего это во всех историях толкуют о выдающихся государственных деятелях, иногда о законах и учреждениях, но как будто пренебрегают жизнью народной массы? Бедный мужик-земледелец-труженик как будто не существует для истории; отчего история не говорит нам ничего о его быте, о его духовной жизни, о его чувствованиях, способе его радостей и печалей?”
Костомаров Н. І. “Автобиография

далей, Костомаров – публіцыст, его перу принадлежат ряд опубликованных исторических работ. Николай Иванович известен также как педагог. В своей преподавательской деятельность он прославился как превосходный лектор. Его лекции по истории пользовались неизменной популярностью у студентов. Отметился Костомаров также в этнографии и литературе.

2. паходжанне

Николай Костомаров
Николай Костомаров

Костомаров Иван Николаевич родился 4 мая 1817 году в слободе Юрасовка Острогожского уезда Воронежской губернии.

Происхождение Костомарова интересно тем, что рожден он крепостной крестьянкой (Мельникова Татьяна Петровна), меж тем как отцом его был помещик Иван Петрович Костомаров. Для своего времени последний отличался своеобразными, передовыми взглядами на сложившиеся общественные устои. А потому в жены он предпочел взять не ровню себе, а девушку из простого народа. На тот момент Татьяне Петровне было приблизительно 10-11 гадоў.
Хозяин отправил девочку в московский частный пансион, дабы та могла обучиться манерам и получить некоторые знания, положенные барышням того времени. Аднак у 1812 году образование пришлось прервать из-за наступления Наполеона.

Когда Татьяне исполнилось 17 гадоў, родители Костомарова обвенчались, однако сына Иван Петрович усыновить не успел. Он погиб от рук своих же крепостных, когда мальчику было 11 гадоў. так, Николай, оставаясь крепостным своего покойного отца, перешел по наследству его ближайшим родственникам. Когда же все юридические вопросы были решены, Николай вместе с матерью поселились в выделенном им доме на краю села.

3. адукацыя

Костомаров Николай
N. Костомаров, мастак N. Гэ.

Первый опыт вне домашнего образования Костомаров получил в московском пансионе, блестяще там себя зарекомендовав по всем дисциплинам за исключением танцев. Далее последовало обучение в Воронеже: сначала пансион, затем гимназия. Однако уровень образования здесь было несравнимо ниже, чем в московском пансионе. Тым не менш, курс обучения Костомаров завершил, пасля чаго, изрядно подготовившись где-то самостоятельно, где-то с помощью репетитора, он поступил в Харьковский университет на историко-филологический факультет.

В самом начале обучения в университете Николай Иванович, как человек любознательный и увлекающийся, не мог для себя определиться, что же ему действительно интересно. Область интересов его была широка: так, напрыклад, изучение французского языка скоро сменилось на изучение древних языков, далее итальянский язык привлек внимание, а следом он стал пытаться писать стихи и т.д. Постепенно появилась некая упорядоченность в обретении знаний, и Костомаров сконцентрировался на углубленном изучении истории.

У 1837 году Костомаров получил степень кандидата, после чего решил испытать себя в военном деле. Он поступил на службу в Кинбурнский драгунский полк, который на тот момент находился в Острогожске. Однако военные учения и вообще образ жизни военных скоро наскучили молодому ученому, и тогда он нашел интерес в исследовании архивных документов уездного суда, в котором сохранились старые дела казачьего полка, находившегося здесь еще со времен основания города. Вскоре оставив службу, Николай Иванович погрузился в изучение архива, и результатом стала исследовательская работа по описанию Острогожского слободского полка.

У 1837 году Костомаров получил степень кандидата, а ў 1840 году сдал экзамен на степень магистра.
У 1842 году Костомаров подготовил диссертацию «О значении унии в западной России». Однако работа эта не понравилась архиепископу Харьковскому Иннокентию, и с его подачи была запрещена и приговорена к изъятию и дальнейшему сожжению.
Через год Костомаров предоставил новую диссертацию «Об историческом значении русской народной поэзии».

4. Панславянизм, наказание за идею

Еще во время учебы в университете Костомаров обратил внимание на то, что о жизни простого народа совсем нет никаких задокументированных сведений: “Не может быть, чтобы века прошедшей жизни не отпечатались в жизни и воспоминаниях потомков: нужно только приняться поискать — и, верно, найдется многое, что до сих пор упущено наукою. Но с чего начать? вядома, с изучения своего русского народа; а так как я жил тогда в Малороссии, то и начать с его малорусской ветви”. так, в скором времени Николай Иванович выучил малорусский язык и даже стал писать на нем стихи. Параллельно с этим он задумал написать книгу, посвященную личности Богдана Хмельницкого, изложить свой взгляд на ту легендарную эпоху.

В Киеве, куда Костомаров перебрался после Ровно для изучения местности, где некогда происходили интересующие его события времени Хмельницкого, он был принят в Киевский университет на должность преподавателя русской истории. Здесь молодой ученый сошелся с близкими по духу людьми. У прыватнасці, с украинскими поэтами Кулишем П. А. и Шевченко Т. Г., Гулаком Н. І., Белозерским В. М., а также Навроцким А. А. и Маркевичем А. У. Все они разделяли идею Костомарова об объединении славянских народов:

Мы стали воображать все славянские народы соединенными между собою в федерации подобно древним греческим республикам или Соединенным Штатам Америки, с тем чтобы все находились в прочной связи между собою, но каждая сохраняла свято свою отдельную автономию. Федерация только по одним народностям не оказалась для нас вполне удобною по многим причинам, а в особенности по количественному неравенству масс, принадлежавших к народностям. Какое в самом деле союзничество на основаниях взаимного равенства могло существовать между ничтожными по количеству лужичанами и огромною массою русского народа с неизмеримыми пространствами его отечества?”
Костомаров Н. І. “Автобиография”.

так, дружеские обсуждения молодых людей способов реализации идей панславянизма плавно перешли к принятию ими решения когда-нибудь в недалеком будущем создать общество, которое стало бы объединяющим центром последователей этой великой мысли. Обществу этому даже было придумано название: Кирилло-Мефодиевское братство. Нягледзячы на ​​тое, что дальше разговоров дело так и не зашло, Костомаров и его друзья попали из-за этих обсуждений в неприятную историю. Некий студент Петров, подслушав, донес на них.
Костомарова арестовали и повезли в Петербург, где после следствия ему было предъявлено обвинение в незаконном создании украино-славянского общества с целью объединения славян в одно государство (другими словами, за сепаратизм), за что последовало следующее наказание: “лишить его занимаемой им кафедры, заключить в крепость на один год, а по прошествии этого времени послать на службу в одну из отдаленных губерний, но никак не по ученой части, с учреждением над ним особого строжайшего надзора

После года заключения в Петропавловской крепости, Костомаров был отправлен в Саратов, где находился под надзором полиции. Здесь он продолжил работу надБогданом Хмельницким”, занимался сбором местных песен и преданий, интересовала его также тема раскольничества, благо старообрядцев в этом краю оставалось достаточно, и Николай Иванович имел возможность лично с ними общаться.
У “саратовскийпериод Костомаров познакомился с D. L. Мордовцевым, который вслед за ним увлекся идеей развития общественного интереса к областной жизни народа, его традиций и особенностей.

5. Костомаров-лектор
Костомаров Н. И.

У 1856 году надзор за Костомаровым отменили, позволили также печатать его произведения. У 1859 году Николая Ивановича пригласили в Санкт-Петербургский университет преподавать русскую историю. Довольно быстро его лекции приобрели популярность среди студенчества. Вероятно, причиной тому стал его самостоятельный подход к изучению исторической науки, что воспринялось молодыми людьми 1860-х годов, настроенными на перемены, как признак грядущей новой жизни: некоторые выводы Костомарова шли вразрез с устоявшимися на тот момент положениями, за что он был, дарэчы, неоднократно критикуем мэтрами.

“У 1860 году напечатанная в первом номере «Современника» моя статья «Начало Руси» вооружила против меня Михаила Петровича Погодина. Старый ветеран истории никак не мог переварить смелости, с какою я отважился на разбитие системы происхождения Руси из норманнского мира. Он прибыл в Петербург и, встретив меня в Публичной библиотеке, предложил мне вступить с ним в публичный диспут по этому вопросу. Я, погорячившись, тотчас согласилсяДиспут наш состоялся 19 сакавік. Как и следовало ожидать, он кончился ничем: каждый из нас остался при своем мнении; впрочем, как я имел случай слышать мнение публики, большинство ее склонялось на мою сторону”.
Костомаров Н. І. “Автобиография

Впрочем, обожание аудитории оказалось непостоянным. Не обнаружив в любимом преподавателепризнаков либеральничаньяво время студенческих волнений в 1861 годзе, молодежь, наиболее радикально настроенная, затаила на Костомарова злобу. Проявилась она в срыве одной из его публичных лекций в городской думе, которые добровольно проводились некоторыми преподавателями, в том числе и Костомаровым, после закрытия петербургского университета в результате студенческих беспорядков. Причиной агрессии стал отказ прекратить чтение лекции в знак протеста против ареста и высылки из столицы профессора Павлова П. У. (за публичное чтение своей статьиТысячелетие России”, а менавіта: в завершении своего выступления он произнес евангельскую фразуимеющие уши слышати, да слышат”, невероятно пришедшуюся по душе аудитории).

Я собирался продолжать свои публичные лекции и только искал места для чтения, так как Дума после случившегося скандала не соглашалась уступать своего зала. Тут приехал ко мне Чернышевский и стал просить меня не читать лекций и не раздражать молодежь, таму што, как ему известно, молодежь, сильно негодуя против меня, собирается устроить мне в моей аудитории скандал похуже прежнего. Я адказваў, что если ему это известно, то гораздо справедливее было бы обратиться не ко мне, а к тем, которые думают устроить скандал, и уговорить их не делать этого. Чернышевский уехал от меня рассерженный и сказал, что постарается приостановить мои лекции просьбою у министра и у генерал-губернатора. Я заявил ему, что если правительственные лица, облеченные правом, приостановят чтение лекций во избежание беспорядков, то я подчиняюсь этому; притворяться же больным, когда я не болен, не стану, потому что это значило бы, заявивши публике о будущем моем чтении, вдруг испугаться молодежи и волею-неволею примкнуть к их партии и участвовать в программе их действий. Через день после этого я получил от министра извещение о том, что чтение публичных лекций приостанавливается”.
Костомаров Н. І. Автобиография

У 1862 году Костомаров оставил должность профессора Санкт-Петербургского университета. Позже ему дважды предлагалось место в Киевском университете, а также в Харьковском. Костомаров же предпочел погрузиться в исследовательскую деятельность.

6. Костомаров об малороссах

На Украине Костомаров весьма почитается. В его честь названы улицы в ряде городов, и это неудивительно: Мікалай Іванавіч, сапраўды, много сделал для украинского народа и сохранения его культуры. Помимо сбора исторических сведений по истории Малорусского края с последующим написанием работ, Костомаров ратовал за издание книг на малорусском языке, чтобы носителям этого наречия было проще заниматься образованием.

“аказваецца, что русская народность не едина; их две, а кто знает, может быть их откроется и более, и тем не менее оне — русския… Очень может быть, что я во многом ошибся, представляя такия понятия о различии двух русских народностей, составившияся из наблюдений над историей и настоящей их жизнию. Дело других будет обличить меня и исправить. Но разумея таким образом это различие, я думаю, что задачею вашей Основы будет: выразить в литературе то влияние, какое должны иметь на общее наше образование своеобразные признаки южнорусской народности. Это влияние должно не разрушать, а дополнять и умерять то коренное начало великорусское, которое ведет к сплочению, к слитию, к строгой государственной и общинной форме, поглощающей личность, и стремление к практической деятельности, впадающей в материальность, лишенную поэзии. Южнорусский элемент должен давать нашей общей жизни растворяющее, оживляющее, одухотворяющее начало. Южнорусское племя, в прошедшей истории, доказало неспособность свою к государственной жизни. Оно справедливо должно было уступить именно великорусскому, примкнуть к нему, когда задачею общей русской истории было составление государства. Но государственная жизнь сформировалась, развилась и окрепла. Теперь естественно, если народность с другим противоположным основанием и характером вступит в сферу самобытнаго развития и окажет воздействие на великорусскую.

Несмотря на обвинения современников в украинофильстве и в сепаратизме, Костомаров никогда не желал раскола русского народа, насупраць, по его логике близкие народности должны держаться сообща, прикрывая слабые стороны друг другу. То же, по мнению ученого, относится и к полякам, чьи претензии на принадлежность к истиннымславянам” (русские по их пониманию никакие не славяне) нисколько не обоснованы.
магчыма, идеи Костомарова о славянском единстве несколько идеалистичны, но все же имеют право на существование. Тым не менш, сегодня мы, люди 21 ст., можем констатировать: славянским народам, как и в далеком прошлом их предкам, все так же легче расколоться, чем найти точки соприкосновения и объединить усилия. Особенность общего менталитета, мабыць.

7. Заметки Костомарова о либералах. Актуально
Костомаров Н. история России

Все это делалось в эпоху самого крайнего развития либерального движения умов в России. В образованной молодежи начиналось направление, которое так характеристично прозвано нигилизмом. То было недовольство всем существующим общественным, семейным и политическим строем, у иных переходившее уже в мечтания о перестройке общественного здания, — у других ограничивалось либеральными осуждениями всего того, что нравилось правительству и пожилым людям.

каждый из нас

Настало новое царствование, а с ним — иные времена. Само правительство рядом предначатых реформ показало, что у нас накопилось много требующего изменения. Русские умы стали проникаться мыслию, что в России слишком много дурного и наше общество требует радикального возрождения. Как всегда и везде бывает, мыслящая молодежь несется без удержу вперед; усе, что делается вокруг нее хотя бы с явными целями улучшений, ей кажется малым, недостаточным; ей хотелось бы видеть совершившимся в несколько месяцев то, на что по неизменным законам истории потребны годы, десятки лет и даже века! «У нас все дурно!» — такая фраза сделалась модною и стереотипно произносилась всяким, кто не хотел быть или казаться отсталым. Что в нашем общественном строе, как и вообще во всех человеческих обществах, есть темные стороны — это ни для кого не новость, и иначе быть никогда не могло, пока человечество проходит свое земное поприще; но пылкая молодежь редко умеет отличать злоупотребления от сущности того, чем злоупотребляет, склонна бывает смешивать то и другое, и вместо того чтобы обрезывать ветви дерева, мешающие его росту, посягает на самый корень.

В ту эпоху, о которой идет речь, молодежь стала попирать все, пред чем старое поколение благоговело: религию, государственность, нравственность, закон, семейство, собственность, даже искусство, поэзию и таланты. Наука имела для нее важность только в утилитарном отношении, насколько она могла содействовать улучшению материального быта человека. усе, что прежде считалось достоянием духовного мира, отвергалось как праздное занятие, и самый духовный мир назывался мечтою. Нет сомнения, что во всех исчисленных сферах были всегда и везде темные стороны, возбуждавшие ум к критике.

Религия, в вульгарном смысле, нисходила до ханжества или бессмысленной приверженности к символической букве; государственность, как показывала история, нередко являлась в форме бессмысленного насилия над массами народа, люди государственные придавали ореол святости тому, что держалось на обмане, создавали права, основанные вначале на дикой силе, закон часто выказывался бессильным против людских пороков или служил им благовидною прикрышкой; права собственности, упорно защищаемые собственниками, обличали свою несостоятельность, как только подвергались критике средства возникновения и упрочения собственности; семейство представляло слишком частые случаи, показывающие, что на деле происходило совсем не то, что признается предрассудками общества; нравственность вообще имела очень шаткое и неточное применение: что в одно время или в одном месте считалось нравственным, то в иных временах и местах признавалось противным; нарэшце, искусство, поэзия и свободная наука оказывались по большей части привилегиями счастливцев мира сего, эксплуатировавших бедную, невежественную массу народа.

Такой мрачный взгляд не человеческие отношения не был новостью: сам Спаситель Христос положил ему начало для своих последователей. Его пламенная проповедь против фарисеев была осуждением и приговором для ханжества всех веков. В противоположность земному величию владык и царей, требовавших себе поклонения, Спаситель указал правила признавать старшим над всеми того, кто будет всем слугою”.
Автобиография. Костомаров Н. І.

8. Знаменитые работы. Мемуары

Первые крупные работы Костомарова посвящены таким личностям как Богдан Хмельницкий и Степан Разин (“Бунт Стеньки Разина”).
У 1860 г. в журналеСовременникбыла напечатана статья КостомароваНачало Руси”. В том же году его избрали членом археографической комиссии, и в этом статусе он начал писать ряд монографий на основе актов по истории Малороссии XVII века с целью получить цельную историю Малороссии 17 у. времени Богдана Хмельницкого.

Кроме журналаСовременникКостомаров сотрудничал также с журналомРусское слово” і “Основа”. Последний был ему наиболее близкий по духу. Издаваемый в С.-Петербурге украинский журналОсновабыл создан по инициативе, у прыватнасці, некоторых давних друзей Костомарова, знакомых ему еще со времен обсуждения создания Кирилло-Мефодиевского общества. На страницах этого журнала он опубликовал много статей, посвященных аргументации существования двух русских народностей.

Перечень работ:
Костомаров Н. І. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей;
Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях. Костомаров Н. І.;
Мысли о федеративном начале в древней Руси.Н. Костомаров;
Кто был первый Лжедимитрий?: историческое исследование Н. Костомарова;
Гетманство Юрия Хмельницкого. Костомаров Н. І.;
Повесть об освобождении Москвы от поляков в 1612 году и избрание царя Михаила. N. Костомарова;
Украинский сепаратизм: (неизвестные запрещенные страницы). N. І. Костомаров.

Отдельно стоит упомянуть Автобиографию Костомарова. Здесь лаконичное и яркое описание своего жизненного пути дополняется им упоминаниями о людях, которые так или иначе присутствовали в жизни Костомарова, рассказами о знаковых событиях современной ему эпохи.
Эта книга будет также полезна тем, кто интересуется взаимоотношениями поляков и русских: Костомарову удалось ярко запечатлеть настроения и чаянья поляков во время нахождения их в составе Российской Империи. Упомянул он также о студенческих волнениях 1860-х годов и о модном тогда среди молодежи нигилизме. Интересны также впечатления историка от поездок как по России 19 ст., таки по Европе.

9. Асабістае жыццё. закат
Крагельская (Кисель) Алина Леонтьенва, супруга Костомарова н.
Крагельская (Кисель) Алина Леонтьенва, супруга Костомарова Н.

У 1847 годзе, проживая на тот момент в Киеве, Костомаров повстречал девушку, Алину Леонтьевну Крагельскую. Молодые люди запланировали свадьбу, но буквально в назначенный день венчания Костомаров был арестован по обвинению в незаконной организации сообщества. После этого он отбыл год в заключении, после чего отправился в Саратов в ссылку. Будущее молодого человека было весьма туманно. Невесте не оставалось ничего другого, как поддаться уговорам родителей и расстаться с Костомаровым, чтобы в скором времени выйти замуж за другого.

Спустя много лет (1873 г.), будучи проездом в Киеве, Костомаров вновь встретился со своей невестой. Та овдовела к этому времени и одна растила троих детей. У 1875 году свадьба Костомарова и Крагельской все-таки состоялась. Вместе они прожили 10 гадоў.

Судя по воспоминания, Костомаров был весьма мнителен в отношении своего здоровья. магчыма, речь идет об ипохондрии. Часто его поездки по Европе и России сопровождались купанием в море, по советам врачей, к которым он чутко прислушивался.
После перенесенного сыпного тифа в 1875 году Костомаров так и не смог полностью восстановить свое здоровье. гэта, у сваю чаргу, серьезно сказалось на его работоспособности. С той энергией и самозабвенностью историк уже не мог работать.
праз 10 гадоў, 7 Красавік 1885 года ва ўзросце 67 лет Николай Иванович Костомаров скончался. Похоронен он в Санкт-Петербурге на Литераторских мостках Волковского кладбища.

Замяцін Яўген (1884-1937), Лебядзянь-Парыж

Замятин Евгений
1. Место и год рождения. паходжанне

Замятин Евгений родился 1 лютага 1884 года в городке Лебедянь Тамбовской губернии («в самом черноземном нутре России», ныне Липецкая обл.) в семье православного священника Ивана Дмитриевича Замятина.
Мать Евгения, Мария Александровна, урожденная Платонова, происходила из семьи священника А. І. Платонова и была женщиной по тем меркам весьма образованной. Способная к музыке, она слыла отличной пианисткой, благодаря чему Евгений («вырос под роялем») также хорошо играл на рояле и значился как большой ценитель классической музыки.
В семье Замятиных помимо Евгения была младшая сестра Александра, теплые отношения между ними сохранялись всю жизнь.

Замятин с семьей, сестра
С семьей, 1904 год
2. адукацыя

З 1893 па 1896 гг. Замятин учился в Лебедянской прогимназии. Затем он перешел в Воронежскую гимназию, образование в которой завершилось в 1902 году и отметилось получением золотой медали за учебные успехи (в последствии Замятин заложит ее в Петербургский ломбард за 25 рублёў, но так и не выкупит).

Лебедянь, нач. 20 в.
Лебядзянь, нач. 20 у.

По воспоминаниям самого писателя, в обучении легче всего ему давались сочинения, і, насупраць, сложнее всего обстояли дела с математикой. Этот факт и стал решающим для юного Евгения Замятина при выборе дальнейшего направления в образовании. Он поступил (“из упрямства”) на кораблестроительный факультет Петербургского Политехникума, где математика, адпаведна, являлась доминирующей дисциплиной.

Студенческие годы Замятина пришлись на революционные события в России. Участие в митингах и демонстрациях, пением Марсельезы, вступление в ряды РСДРПвсе это было в жизни будущего писателя. Увосень 1905 года он активный большевистский агитатор среди рабочих масс, и первую русскую революцию встретил с восторгом: “Революция так хорошо встряхнула меня. Чувствовалось, что есть что-то сильное, огромноекак смерч, поднимающий голову к небу, – ради чего стоит жить. Да ведь это почти счастье!” Праўда, спустя годы, когда эмоции поутихнут и придет время переосмысления произошедшего, Замятин будет более сдержанно высказываться по поводу радикальных событий тех лет.

У 1908 году Замятин оканчивает институт, где он получает должность морского инженера, и остается на кафедре корабельной архитектуры в качестве преподавателя. И все это при том, что в Петербурге его нахождение являлось незаконным из-за ареста как бунтовщика и дальнейшей ссылки в родную Лебедянь, в коей он не пожелал остаться.

3. Литературный дебют/основные произведения

В том же 1908 году Замятин пишет свой первый рассказ “адзін”, который был опубликован в журнале “адукацыя”. Тогда дебют молодого писателя никакого особого внимания к себе не привлек, однако о нем вспомнят и оценят спустя время.

Замятин Евгений. худ. Кустодиев Б.
Замяцін Яўген. сябе. Кустодзіеў Б.

У 1911 году Замятин снова арестован и сослан в Лахту. Два года продлилась эта ссылка и не безрезультатно. Одиночество подтолкнуло Замятина взяться за перо и бумагу, результатповестьУездное”, открывшая ему впоследствии двери в мир русской литературы.

Накануне Первой мировой войны (1914 г.) Замятин пишетНа куличках” – повесть сатирического характера о сомнительной боеспособности царской армии. Власти произведение пришлось не по вкусу, за что автор был привлечен к суду, и в последствии отправлен в Кемь. Критики же нашли повесть достойной внимания.

У 1916 году вчерашний ссыльный Замятин, будучи, перш за ўсё, опытным инженером, был направлен в Англию для участия в строительстве российских ледоколов на верфях Ньюкасла, Глазго и Сандерленда; побывал он и в Лондоне. Время командировки в литературном плане также даром не прошло. В этот период были написаны повести «Островитяне» (1917) и «Ловец человеков» (апублікаваная ў 1921). Здесь же было положено начало повестиСевер” (завершена и опубликована в 1922 годзе). В Россию Замятин вернулся перед самой Октябрьской революцией

Следующие десять лет в творческом плане были для Замятина весьма благополучными. Он заседал в президиуме Всероссийского союза писателей, работал воВсемирной литературе”, ему благоволил М. горкі. В обществе Замятин воспринимался какблизкий попутчик”, хотя и критиковал большевиков за политику в период Гражданской войны, а в марте 1919 года был даже арестован за участие в волнениях рабочих на петроградских заводах.

Замятин Евгений, биография

У 1920 году Евгений Замятин завершил написание романа “мы”, положивший начало такому жанру как антиутопия (Оруэлл, Хакслипоследователи Замятина). Роман этот, с одной стороны, отсылает к теме большевиков и их политике, с другой, исследует тему технического прогресса (в следствие впечатлений отмашинизированнойАнглии), его негативного влияния на жизнь человечества.

Роман “мы” на русском языке впервые увидел свет в Нью-Йорке в 1952 годзе. В России читатели смогли его прочесть только в 1988 году в журналеЗнамя”.

У 1922 году Е. Замятин пишет книгу Герберт Уэллс, в которой делится мыслями, как о личности фантаста, так и о роли научной фантастики в литературе.

После антиутопии Замятин не написал что-либо более значимого, подвергнувшись травле, а, дабы не испытывать судьбу,у 1931 г. письменно обратился к И. Сталину с просьбой позволить ему эмигрировать и при случаевернуться назад, как только у нас станет возможным служить в литературе большим идеям без прислуживания маленьким людям”.

В Париже русский писатель не остался без дел. Он пишет статьи о состоянии русской литературы, а также готовит сценарий к пьесе М. Горкага “На дне” – фильм по сценарию Замятина имел большой успех у публики.

4. Асабістае жыццё

У 1906 году Замятин встречает Людмилу Николаевну Усову, студентку медицинских курсов. У выніку, молодые люди поженились, и все ненастья жизненные переносили вместе.

Евгений Замятин умер в 1937 годзе ва ўзросце 53 лет от сердечного приступа. Людмила Николаевна пережила его несколько десятилетий, сумев сохранить творческое наследие своего супруга.

Евгений Замятин с супругой
Евгений Замятин с супругой
Замятин Евгений (1884-1937), Лебедянь-Париж

Астапенка Рыгор Сцяпанавіч (1922-2008). Маркі-Варонеж

Остапенко Григорий Степанович

Астапенка Рыгор Сцяпанавіч – прафесар, доктар тэхнічных навук, акадэмік Расійскай акадэміі прыродазнаўчых навук, Член Саюза ваенных пісьменнікаў «Воінскае садружнасць», паэт. напісаў больш 300 навуковых прац у галіне інфарматызацыі, уключаючы чатыры манаграфіі і адзін падручнік для вышэйшых навучальных устаноў, распрацаваў 30 вынаходак.

выпусціў 12 паэтычных зборнікаў: «Гады навальнічныя», «Гарады», «Дарогі і жыццё зямная», «Зялёным летам», «Лірыка», «Месяцы», «Мая Расія», "Сям'я", «Восень залатая», «Бацькаўшчына». «Слава вялікай Перамозе», «Колеры сезонаў», а таксама брашураў "Гутарка ў парку», «Малая радзіма Каменка», «Маршал Перамогі», «Роздум аб радзіме»

Остапенко Г. С.
Астапенка Г.. у цэнтры

З успамінаў пра дзяцінства:
- Браты з малых гадоў бралі мяне з сабой у поле на пакос сена, на ўборку збажыны і іншыя работы. Дзякуючы гэтаму з дзяцінства ў мяне засталося шмат уражанняў аб Доне, палахлівых перапёлкі ў густой і высокай траве і іншых прыгажосцях прыдонскіх краю. Але асаблівай песняй па гэты дзень гучыць трэль салаўёў да відна, калі так буяна і одурманивающе салодка квітнелі сады - пра гэта можна напісаць не адзін аповед ...

Пра вайну:
- Салдату вельмі складана выбудаваць паслядоўна падзеі вайны, у памяці ўсё не ў храналагічным парадку, а ў асабіста перажытае. эпізоды, якія ты бачыў на свае вочы, у якіх прымаў удзел, зліваюцца з буйнымі аперацыямі разам ... - у кожнага вайна, атрымліваецца, уласны.

Остапенко Г. С.

- У першыя ж дні вайны мы са старэйшым братам вярнуліся ў Маркі. Я адправіўся ў Евдаковский райваенкамат з заявай аб добраахвотным прызыву ў войска. Там было столькі народу! І амаль усе са значкамі ГТО - «гатовы да працы і абароны».

Остапенко Г. С.

- Я быў накіраваны ў авіяцыйны полк, якім камандавала вядомая лётчыца Вера Ламака. Ад нас патрабавалася забяспечыць радыёсувяззю самалёты ПА-2. З дапамогай наяўных у нашым размяшчэнні радыёстанцый РБС цяжка ўсталяваць сувязь на зямлі, асабліва ў акопах, паколькі для іх метровых хваль дрэвы і кусты стваралі непераадольныя радиотени. А сувязь «паветра-зямля», як нам здавалася, вырашала гэтую праблему.

- У складзе 32 палка сувязі, абслуговага штаб 2-га Беларускага фронту пад камандаваннем К.К. Ракасоўскага, мы прасоўваліся ў напрамку Эльбы. А 8 Траўня c 11 раніцы радыст, які ведаў ангельскую мову, паведаміў нам, што ўсе радыёстанцыі саюзнікаў перадаюць паведамленні аб безумоўнай капітуляцыі Германіі. Але наша галоўная радыёстанцыя не пацвярджаў гэтую інфармацыю на працягу ўсяго дня. І толькі ў дзве гадзіны ночы 9 мая Масква сказала: «Вайне - канец!«Самыя шчаслівыя і непаўторныя хвіліны!

Остапенко Г. С.
Астапенка Г.. З.

вершы
Астапенка Г.. З.

Сычёв Яўген Мікалаевіч. Воронеж. біятлон

Сычёв Евгений Николаевич

В биатлон я пришел в 1970 годзе. Организатором школы настоящего, современного биатлона был тренер, мастер спорта по лыжамПанищев Михаил Ульянович. Он сумел за короткое время собрать из действующих лыжников, начиная с юношей и более взрослых ребят, включая Хованцева Анатолия Николаевича, бригаду.

У 1970 году мне было 14 гадоў, тогда я из лыж перешел в биатлон. Первые результаты пришли через два года, то есть в 16 гадоў, когда я стал чемпионом ЦС «Локомотив», это первенство СССР среди железнодорожников. Там участвовали команды Юго-восточной железной дороги (Воронеж), Западносибирской железной дороги (Сибирь), Свердловской железной дороги, Московской железной дороги, Украины. И так далее и тому подобное.

Тренировались мы, благодаря энтузиазму Михаила Ульяновича Панищева. Часть тренировок проводилась в Кочетовом логуэто в районе современной окружной дороги, в районе 9-го километра за аэропортом. Там делали импровизированное стрельбище на 150 метров и на свой риск и страх стреляли. Летом мы стреляли в Шиловском лесу. Оружие было калибра 6.5 мм и 7.62 мм. Использовались биатлонные винтовки БИ (БИ-4, БИ-6) ижевского производства. Финансировалось это дорожным советом («Локомотив») г. Воронежа.

Анатолий Николаевич Хованцев старше меня. Он уже в 19 лет попал в сборную СССР среди юниоров по биатлону. За три года в Воронеже существенно поднялся уровень биатлона. Хованцева. N. – мастер спорта, Паршин Н. П. – мастер спорта, Насоновмастер спорта, Щекин Н. – мастер спорта, Колядин – мастер спорта. Я тогда был не мастер спорта, потому что был юношей, там другие нормативы. Юноша (юниор) даже мог на контрольной тренировке обыграть мужчину, но у них дистанции другие и им не присваивались мастера спорта.

Анатолий Николаевич Хованцев, тренер
Анатолий Николаевич Хованцев

Сначала попал в сборную железнодорожников, потом во вторую сборную СССР и почти год был первым в сборной. Сначала было 5 место на первенстве СССР, далее чемпион СССР среди юношей и чемпион СССР в эстафетной гонке среди юниоров. Также в 1976 году пришлось бежать в Мурманске, в гонке патрулей на первенство СССР – 25 км. Бежал вместе с мужчинами, и заняли мы командой 4-е место. В команде я был первый номер. В эстафете бежал я один представитель Воронежа, остальные бежали новосибирские. За мной бежал Еремин Саша, бывший лыжник динамовец, неоднократный чемпион СССР в дальнейшем. Далее Басов Володя.

Когда Маматов Виктор Федорович завязал со спортивной карьерой, это были его первые пробы в тренерской работе. Он собрал там экспериментальную группу молодых биатлонистов-железнодорожников и отдельно их тренировал. Финансирование в то время шло из государственного бюджета или из Центрального совета «Локомотив».

Если выступаешь за ЦС «Локомотив»за сборную, на первенстве СССР представляешь не Воронежскую область, а представляешь Центральный совет «Локомотив». Это однозначно был профессиональный спорт. З 1973 г. я являлся спортсменомпрофессионалом, хотя при социализме это не признавалось. Как только я выиграл ЦС «Локомотив» Панищев уехал в Воронеж, а я уехал дальше на соревнования. Через месяц он принес мне трудовую книжку, и сказал: поздравляю, ты профессионал.

Сычёв Евгений Николаевич. Воронеж. Биатлон

Я числился в армии, а как бы работал еще кладовщиком в спортклубе «Электровоз». Ў далейшым, когда попал во вторую сборную, какое-то время получал стипендию спорткомитета. Она составляла 120 рублёў. По тем временам это было хорошо. Питание было талонное. Минимальная стоимость 3.5 рубля в сутки, в зависимости от тех соревнований, в которых ты участвуешь. Завтрак из порции мяса (обходился 1.20 р.), компот, какие-то салаты, оливье, капуста, морковка, хлебобулочные изделия. Огромный кусок мяса антрекот или отбивная котлета, картофель, макароны. По еде режим был, но в связи с тем, что в биатлоне очень большая отдача энергии, в принципе никаких ограничений не было, і, честно сказать, я все равно был вечно голодный.

Интенсивность тренировок была огромной. Я приведу пример. За один сбор, у меня в дневнике есть, в Оттопи – ў Прыбалтыцы, 15 тренировочных дней, из них два выходных, атрымліваецца 13 тренировочных дней, я пробежал бегом и на лыжероллерах 762 км. Отпуск практически был только весной. С конца апреля прилетали с Мурманска, с последних соревнований и первый сбор начинался после 10 мая. Тут отпуск был, ну недели две. Форма в этом смысле не терялась.

Заканчивается лыжный сезон и начинается процесс достижения других целей. Идет подготовка физическая, функциональная, опять же закладывается фундамент к следующему сезону. И поэтому идут объемные тренировки. Стрелковой подготовке уделялось в биатлоне очень много времени. Это такой вид спорта. Просто в Воронеже по состоянию оборудования невозможно было чаще стрелять. И стрелковая подготовка включала три дня в неделю часа по два. Если брать в выстрелах, то это 100-150 выстрелов за тренировку. Один выстрел калибра 6.5 мм стоил 17 капеек. То есть по тем временам это было дорогостоящим занятием.

Биатлон женский ввели только в 80-х годах. Детской спортивной школы не было, все держалось в Воронеже на энтузиазме Панищева. Почему то получалось так, что руководителикоммунисты, стоящие у власти Воронежа не были заинтересованы в развитии биатлона. Конфликт был. Был такой руководитель Лисаченко, который, можна сказаць, и развалил биатлон в Воронеже. Он был против. Все было в подводных камнях, потому что биатлон развивался, отнимал средства, а у него были другие приоритеты. Как всегда футбол и отдельные руководители, бывшие легкоатлеты, якія, грубо говоря, тянули на себя одеяло. А во-вторых, все дело, как сейчас, так и тогда в коррупции.

Сычёв Евгений Николаевич. Воронеж. Биатлон

То есть приходил дорогостоящий инвентарь на нас, на членов сборной СССР, но они его разбирали в спорткомитете или в «Локомотиве» нашем местном. В связи с этим, Панищев настоял, чтобы с Москвы мы получали инвентарь сами. Для кого что. Это Хованцевулыжи дорогие, Сычевувинтовка, Паршину – форма и т.д. И естественно Воронежское руководство было категорически против. Потому что оно от этого ничего не имело. И они душили, как могли.

У 1974 году уехал Панищев, на котором все держалось, и Хованцев. Уехали в Братск, как раз строили БАМжелезную дорогу. Им там дали хорошую зарплату под 600 рублёў. Это были тогда бешеные деньги. И Панищев прямо нам сказал, пока Лисаченко руководит, здесь биатлону делать нечего. Лисаченко был председателем спорткомитета Воронежской области. Спортсмены в те времена довольно обеспеченные люди, и как говорится, тренируйсяне хочу. Спортсмен получал как работяга–слесарь 6-го разряда 250-300 рублёў. Хотя в каждом регионе по-своему. Кризиса никакого не было. Михаил Ульянович и Хованцев не стали представлять интересы Воронежа, но они не ушли из биатлона.

Я же попал в армию, и выступал за сборную Профсоюза. За вооруженные силы не выступал, потому что там была разнарядка между тренерами. Вся страна и юниоры, 90% это армейцы, поэтому были поделены: вот этот пусть пока выступает за Локомотив, этот за «Зенит», а этот за армию. Мы все разъехались и Воронеж не представляли.

Сычёв Евгений Николаевич. Воронеж. Биатлон

Как только уехал Панищев меня уволили с электровозника, из завхозовкладовщиков Я получал стипендию, 120 рублёў. Завхоз по тем временам 66 рублёў, ну вы представьте мальчик 17-летний, который получает в 1973-1974 гадах 66 рублёў. Моя мама вкалывала за эти деньги.

В Воронеже абсолютно все проблемы с развалом биатлона только на совести воронежского руководствавысших обкомовских работников, и что больше всего обидноот физкультурных деятелей любого ранга. У 1976 году биатлон в Воронеже начал разваливаться еще и потому, что ведущие спортсмены уехали. Паршин, Насонов уехал на вольные хлеба, на Камчатку. Остальные по каким-то своим понятиям посчитали, что это их потолокмастер спорта, достаточно, и прекратили активность.

Пытался Паршин Николай Петрович воскресить биатлон, у него была пара воспитанников из с. Подгорного, которых он пытался проталкивать в «Локомотив». Они добились определенных успехов. Фамилий не помню, они молодые были. Тем более я в то время уже получил травму и отошел от спорта.

В спорте тогда для меня был не лучший период. Понимаете, свалиться с небес в прямом смысле слова, и оказаться простым человеком. Это было очень тяжело, надо перестроиться, надо было просто жить. А мне было всего-то 21 год. Разбился на лыжах, получил серьезные травмы, сказали, жить ты будешь, но заниматься спортом не стоит. Я пытался. Пытался вернуться. Пытался, думал, восстановлюсь. Пригласили в «Зенит», в Факел КБХ. Для уровня области там была бригада хорошая. Футболисты там числились, и лыжники, областного уровня. Там был Щекин Николай, бывший «локомотивец», мастер спорта. Пытался воскресить биатлон и меня пригласил. Я объяснил, что на одной ноге и вряд ли что смогу, но попытаюсь. Пытался полтора года. Но по состоянию здоровья понял, что больших результатов, скорее всего не добьюсь, а оставаться на уровне области мне было не интересно. Это не тот уровень.

Я понял, что надо заниматься чем-то другим, ставить на этом крест. Первое время было очень тяжело. Старался вообще забыть о биатлоне. То есть когда мне говорили, да что же ты не любишь на лыжах кататься? Я на них смотреть не мог. То же самое с оружием. Ну а потом прошло время. Естественно поддерживал контакты. Мое бессилие мне самому было обидно до слез. С Анатолием Николаевичем Хованцевым постоянно был на связи, он воронежский, приезжал. И мне он говорил: «Жень, да может, все же ты займешься». И приглашал, дарэчы, опять в Подмосковье, в Горький. Если не хотел в Воронеже, то в Новосибирск. Маматов говорил: «Жень, можа, восстановишься, приезжай, дадим квартиру служебную, давай занимайся». Но я понял, што, скорее всего не смогу. Наши воронежские, к сожалению, кроме Хованцева, мяне, Николая Петровича Паршина (сейчас ему 60 с лишним лет) ушли из спорта. Паршин говорит: «Жень возрождай биатлон, чем могу, я табе дапамагу, але, тренерской работой заниматься не буду».

Сычёв Евгений Николаевич. Воронеж. Биатлон

Сегодня ситуация складывается такая. В целом в стране стали уделять больше внимание развитию, как спорту высших достижений, так и молодежному спорту и биатлону в частности. К сожалению, на месте чиновники поступают не совсем так, как надо. Все же это зависит от власть имущих, от нашего сегодняшнего руководства на разных уровнях. Если конкретно в Воронеже, то большие начинания зависят непосредственно от губернатора Гордеева А.В., председателя спорткомитета Кадурина В.В. Просто так на ровном месте ничего не добиться. Нужно большое финансирование, а у нас, к сожалению его нет. Это так же как в бизнесе, сначала должны быть инвестиции, допустим, на три – четыре года, а потом спрашивай результат. У нас, к сожалению, хотят сразу результат. Такого не бывает. Так, много непорядочных людей, много аферистов от спорта. Но все же сначала как в любом деле требуется сначала вложить. Дом не построишь без фундамента. Ты его положи, залей туда уйму бетона, тогда и дом будет крепкий. Если же этого не будет, то будет избушка на курьих ножках. Вот мое мнение.

В пединституте, в 1980-ые годы, наши сегодняшние судьи, кандидаты в мастера Аралов, Зыков учились по видеоматериалам техники лыжного хода Сычева Евгения Николаевича. Она считалась идеальной. Тогда конькового хода не было. Это был классический ход, и именно в классике считалась практически идеальной эта техника: правильностью движений, своей гармоничностью и меньшей энергозатратностью. Там есть нюансы, то есть правильный вынос руки, толчок ногой, рукой, вынос ноги. То есть, как бы одна линия должна быть. У меня были замечательные учителя. Самый мой первый тренер по лыжным гонкам это Чишихин Анатолий Георгиевич (сейчас ему 75 гадоў). У него была идеальнейшая техника. Как в 60-ых годах говорили «стиляги». Вот в лыжных гонках он считался стилягой. Обладал супермодной техникой. Она была, ну можно сказать артистичной. Четкость, правильность толчковвсе было изумительно. Михаил Ульянович Панищев, тоже мастер спорта по лыжам изначально. Биатлонная техника слегка отличается от лыжного хода с винтовкой 4.5 кг. У него для биатлониста техника была идеальная. Опять же это был мой учитель. С боевым оружием был биатлон, по-моему, да 1978 года. То есть мужчины, юниоры стреляли из винтовок калибра 6.5мм – 150 метраў, юноши стреляли из малокалиберной БИ-4 калибра 5.6 мм на 50 метраў. Нет большой разницы, по крайней мере, для меня со 150 или как сейчас с 50 метраў. Просто там специфика, поправки на ветер может быть надо как-то рассчитывать, что если ветер боковой дует, то естественно 150 метров пуля будет «лететь» и, магчыма, сильнее ее сдует. Но пули тяжелее калибра 6.5 мм, а пуля калибра 5.6 мм больше подвержена этим боковым движениям. А также размер мишени на 150 метров больше, далей 50 метров меньше. Стандарты были, что и сейчас, они не изменились. Диоптрический прицел, затворы не полуавтоматы, никакой не автомат, только ручное, механическое.

Были ли в те времена проблемы с допингом? Практически нет. яны, может быть, и были, но сама фармацевтика не была развита, ее не замечали. Я вот как член сборной СССР общался на соревнованиях, на сборах с нашими великими спортсменами: с Тихоновым, с Кругловым-старшим, Елизаровым, с Хованцевым. Они были звездыособенно Тихонов. И все равно в этих узких кругах это бы обсуждалось, и я знал бы про допинг. Тихоновэто настоящая звезда, это чемпион мира, это вообще такая машина функциональная на самом деле. І, те люди, которые в то время входили в сборную страны, и Круглов, и Барнашов.

Если у кого-то и были какие-то проблемы, могли себе позволить выпить, но это не допинг, скорее расслабление организма. Чувство патриотизма двигало на высшей стадии, когда ты уже выступаешь за сборную СССР. Но все же система была у спортсменов, начиная с любого уровня, с детского, юношескогохотелось добиться в первую очередь результата: спорт ради спорта. Хотелось победить своего сверстника, соседа по команде, попасть в сборную. То есть каждый конечно свои задачи ставил. Попасть в сборную области. Одному это казалось пределом. Другой хотел попасть в какую-то команду ЦС, третий в сборную СССР, четвертый думал выиграть чемпионат мира. То есть на начальной стадии о деньгах, о вознаграждении не думали. То есть это была такая ситуация, что подразумевалось само собой. Если была начальная база, она была у всех ровная, то есть тренер выдавал тебе лыжи деревянные, нормальные, на которых можно тренироваться. А дальше, если ты показываешь результат, то тебе тренер дает лыжи получше, лучший инвентарь. И так дальше идет. И чем ты выше поднимаешься, оно само по себе приходит вознаграждение, приходит хороший инвентарь, приходит хорошее питание, приходит, если ты уже на таком высоком уровне, ты становишься профессионалом, или полупрофессионалом, тебе где-то приплачивают. Занимаешься своим любимым делом. И это само собой разумеющееся. Чем хорош спорт при социализме, что большинство спортсменов думали только о результате, а эти блага: машины, квартиры, зарплата, это приходило само по себе при наличии результата и по-другому не должно быть.

К сожалению, существовала потогонная система. Этим все сказано. Жестокая, особенно в таких обществах как «Динамо», «ЦСКА», которые имели огромный доступ к человеческому материалу. Они вообще не задумывались о судьбах спортсменов. Вот есть перспективный человек, вот его надо привлечь в армию, в «Динамо», выжать из него всеили он покатит, если у него хватает сил, или он загнется, тогда возьмем другого. Спортсмен считался перспективным в разные годы по-разному. Сейчас стало гораздо лучше. Сейчас могут человека взять в сборную и в 29 гадоў, і в 30 гадоў. Он до этого был как-то на заметке на уровне выступления в России. И потом он вдруг сезон, два, показывает прекрасные результаты. Его берут на Кубок Мира. Он опять весь сезон выступает. Его могут даже и в 32, і в 33 привлечь в сборную.

К сожалению, раньше существовала такая практика, что если до 24-25 лет человек не становится на подходе к сборной СССР, то на нем ставят крест и он туда уже больше никогда не попадет. У 27 лет дорога была уже закрыта. Это не правильно. Пенсионного обеспечения не было никакого. Спортсмен пока он занимался спортом, он был востребован, он всем был нужен. Но при нашей социалистической уравниловке, когда никто в принципе не стремился к обогащению, к накопительству, никто не задумывался о будущем. Вот простой пример. Я получил травму в 20 лет и можно сказать остался у разбитого корыта. Приехал в Воронеж к больной маме получившей инфаркт, не имея ни образования, ни какой-то гражданской профессии вообще. ну, это катастрофа. Я пошел работать в институт на 95 рублёў. И жил первое время за счет того, что продавал дорогостоящий инвентарь. Это называлось спекуляция. Но приходилось его продавать и жить на эти деньги. Вот и все. А судьба других людей? Спивались, умирали, мало кто-то себя находил без спорта. Спортсмен, как ребенок. Все отдав, он беззащитен. Когда женился, помогала мама. Обычным человеческим отношениям приходилось учиться заново. В прямом смысле закрывались перед тобой все двери, до свидания, ты никому не нужен. Если ты не показываешь результата, то спорт комитет тебя лишает стипендии. Кто-то, где-то числится слесарем, сантехником, естественно он не имеет этой профессии и если он выпадает из спортивной обоймы, ему говорят, или вы идите просто работайте слесарем, только уже не пятого разряда, а учеником, потому что ты не умеешь ключ держать, или выгоняют тупо с работы.

В основном это происходило также и в армиив «ЦСКА» и в «Динамо». Они все имели звания, но естественно никто не служил. Поэтому я и отказался, когда мне предлагали, как в воду глядел. И пока спортсмен показывает результатон профессионал, он не носит форму, а только защищает честь «ЦСКА» или «Динамо», сборной СССР. Как только у него получился сбой, он уже не нужен и его отправляют в часть, где он служит наравне со всеми. Это еще ладно, он хоть будет обеспечен материально. Но вы понимаете, какой это для человека моральный урон, он ничего не умеет, он и не собирался быть военным, это же тоже призвание. Он не собирался быть милиционером, а ему говорят, иди, служи. А в части спортсменов недолюбливали профессиональные военные и командиры, потому что считали их нахлебниками. Потому что о спорте у нас было такое предвзятое мнениеэто бездельники. Я сталкивался с такими разговорами. Когда на меня «наезжали» в КБХА. Мол, ты тут числишьсяполучаешь 240 рублёў. Это они стоят в курилке, каждые 15 минут выходят курить, а на меня говорят, да мы за тебя пашем тут, ты получаешь 240 рублей и ничего не делаешь. А я говорю, давайте поменяемся на месяц местами, вы будете ничего не делать два раза в день в лесу на тренировках, а я здесь в курилке покурю. И потом посмотрим.

Откуда-то в пединститут попала киносъёмка наших тренировок, это были просто рабочие моменты. Великолепный тренер Евгений Иванович Хохлов, он возглавлял ЦС «Локомотив» в Москве (такой въедливый и очень талантливый). Когда возник потом женский биатлон в России, его назначили старшим тренером женской команды, дзесьці ў 1982-1983 годзе. И первые самые главные достижения в женском биатлоне в СССР связаны с Хохловым, который был и наш личный тренер. Он пришел в ЦС «Локомотив» в 1974 году и возглавил его до Хованцева. Так вот Евгений Иванович по пояс в сугробе носился и снимал нас на камеру. Представьте себе, 70-е годы с этой огромной заводной камерой с бобинами, и снимал технику лыжного хода у нас на сборах. Потом после вечерней тренировки, после ужина, заводил нас в гостинице в комнату, вешал простыню, включал аппарат, и мы разбирали ошибки.

Сейчас все гораздо проще. Сейчас спортсмен, па-першае, если он довольно высокого уровня он связан с бизнесом. Там кружатся большие деньги. Это уже зависит от самого спортсмена. Если он человек умный, с головой, он в этом бизнесе участвует. Как говорится, жизнь спортсмена в спорте коротка. Но если ты попал туда, надо как-то за это время получить образование. Надо на самом деле накопить каких-то денег, магчыма, вложить куда-то в свое дело, чтобы потом, когда ты завершишь карьеру спортсмена после 30 лет ты имел какое-то обеспечение. Если есть у тебя призвание там к журналистике или еще там к чему, быть спортивным функционером, то тебя пригласят. Но надо все же самому себе думать о своем будущем. Если ты не умеешь, грубо говоря, в руках молоток держать, не имеешь высшего образования, то для спортсменов это становится катастрофой. А если его еще выкидывают из общества, не хотят брать на работу каким-то инструктором, или как говорится спортивным функционером, то человек просто пропадает.

Сейчас скажу в двух словах о необходимости затрат государством на спорт, а потом расшифрую. В холодной кастрюле горячих щей не может быть. При сильном государстве экономически сильном, все государства хотят быть экономически мощными и сильными, оно должно заботиться в первую очередь о людях, об их здоровье. То есть хоть и различают, занятия физкультурой и спортом, гэта, мол, разные вещи. Спорт высших достижений этоугробиловка”, физкультурадля здоровья. Я считаю это не правильным – в здоровом теле здоровый дух. Если человеку с детства прививают культуру, физическую культуру, к личной гигиене, наравне с другими предметами, напрыклад, как изучение русского языка, то человек вырастет гармоничным. И государство должно постоянно заботиться об этом. Вычастный предприниматель или директор завода, если у вас рабочие здоровые, как они работают? Если они не пьют, если они не болеют? Работают великолепно. яны, грубо говоря, выполняют норму. Если же человек болезненный, или выпивает, вы платите ему больничный, производительность слабенькая, он вялый, уставший. Развитие спорта в государстве абсолютная необходимость. Здоровая нацияздоровый дух, ну что тут об этом говорить.

Аляксандр Бучкури (1870-1942), мастак з Варонежа

Александр Бучкури
Бучкури А.
1. Год і месца нараджэння

Нарадзіўся Аляксандр Бучкури ў c. Бутурлінаўцы Варонежскай губерні 18 лістапада 1870 года. Бацькам ягоным быў Таганрогскі купец, грэк турэцкага падданства. Маляваннем будучы мастак захапіўся яшчэ ў раннім дзяцінстве, перерисовывая карцінкі з кніжак. Варта аддаць належнае маці Аляксандра Аляксандравіча і яго айчыма за падтрымку ў гэтым кірунку. рос ён, уважліва назіраючы за простымі людзьмі і вясковым жыццём наогул. У далейшым тэма сялян і іх побыту, звычаяў стане для Бучкури асноўнай.

2. спелае рашэнне. Пецярбург

Для далейшага навучання жывапісу ў Пецярбургу Бучкури адважыўся толькі да 28 гадам. Увесь гэты час ён займаўся ў варонежскай мастацкай школе пад кіраўніцтвам Салаўёва Л.Г. Той самы мастак, які напісаў карціну "Манахі (Не туды заехалі)", з якой, дарэчы, да гэтага часу адбываецца блытаніна: па-першае, у народзе да яе трывала замацавалася “сваё” назву – "Прыплылі", а па-другое, аўтарства працы чамусьці прыпісваюць І. Э. Рэпін.

“Монахи (Не туда заехали)”. Соловьева
карціна Салаўёва "Манахі (Не туды заехалі)".

Па прыбыцці ў Пецярбург, Бучкури адправіўся на сустрэчу з І. Э. Рэпіным, каб вырашыць пытанне пра перспектывы навучання ў знакамітага мастака. Ён прынёс з сабой сякія-такія замалёўкі на прагляд, але працы зусім ня спадабаліся Рэпіну. відавочна, прыродная сціпласць ўзяла верх, і карціну больш годнага ўзору, якая была ў Бучкури ў наяўнасць на той момант, – "Аўтапартрэт ва штукарскія каўпаку" (1898) – ён не палічыў патрэбным прадэманстраваць мэтру. Хай напісана яна ў пераймальны манеры галандскім партрэтыста XVII стагоддзя, тым не менш пачаткоўцу мастаку тады ўсё адно было ўжо чым здзівіць прафесіянала. выратаваў сітуацыю, складвалася не на карысць Бучкури, накід элементаў архітэктуры, зроблены ім па прыездзе ў Пецярбург. Дасведчаны погляд Рэпіна ўсё ж знайшоў, што малады чалавек не пазбаўлены патэнцыялу. З кастрычніка 1899 года, Бучкури пачынае наведваць заняткі ў Вышэйшым мастацкім вучылішчы Акадэміі ў майстэрні Рэпіна І. Э.

Бучкури А. А., Портрет в шутовском колпаке
Бучкури А. А., Партрэт у штукарскія каўпаку
3. вучоба. Асноўная тэма ў творчасці

Падчас вучобы Бучкури ўзяўся за працу над карцінай, якая атрымала пасля назву "Смерць Самазванца". Гэта праца стала конкурснай, ёю ён заслужыў сабе званне мастака.

Тэматыка народных хваляванняў, узятая за аснову, апынулася вельмі актуальнай для Расіі пачатку ХХ стагоддзя. У свой час карціна была прададзеная ў Швейцарыю, цяпер лёс яе ня невядомая. Убачыць палатно можна толькі ў такім варыянце:

Бучкури, “Смерть Самозванца”
"Смерць Самазванца"

паступова “народная” тэма грунтоўна ўвойдзе ў творчасць Бучкури і ў гэтым няма нічога дзіўнага. Бо з сялянскім побытам мастак быў знакам не па чутках, бяды сялян заўсёды ў ім выклікалі спачуванне. Цікавасць да простай, без назапашвання, натуральнай, жыцця, мабыць, асноўны матыў, які характарызуе творчасць Бучкури на працягу ўсяго жыцця.

мабыць, толькі карціна "Калядны базар" вылучаецца на фоне астатніх работ, і нагадвае хутчэй пераднавагоднюю паштоўку.

картина бучкури “Рождественский базар”
"Калядны базар". Бучкури А.
4. Аляксандр Бучкури і сялянкі

Значнае месца ў творчасці Аляксандра Бучкури займаюць партрэты сялянак, за што яго па праву можна называць "спеваком рускіх жанчын". Мастак як бы вывучае тыпажы рускіх жанчын, іх характар, надае ўвагу дэталяў касцюма, настрою.
Картина Бучкури Тугариха. 1910
Тугарыха. 1910
Картина Бучкури "Параша"
Параша
Картина Бучкури "Мавруша"
“Маўруша”
Картина Бучкури Крестьянка в саду 1911
Сялянка ў садзе 1911
Картина Бучкури Крестьянки. 1910
сялянкі. 1910
картина Бучкури "Портрет женщины"
партрэт жанчыны, Бучкури А.
Картина "Настя" ,Бучкури
Насця,
5. Іншыя карціны

На першы погляд здаецца, што небагатае ўбранне сялян сведчыць аб прастаце і немудрагелістага іх жыцця, асабліва на фоне вытанчанасці і знешняга глянцу людзей прывілеяванага саслоўя. Насамрэч, за ўяўнай прастатой хаваецца тая ж пачуццёвасць, тая ж складанасць узаемаадносін, тыя ж складаныя характары, гэта яшчэ горш.

Карціна "Пахаванне" напісана ў 1905 годзе. У цэнтры палатна безаблічныя фігуркі удзельнікаў працэсіі. Не пазнаць нам і каго праводзяць у апошні шлях. хвароба ці, голад ці, крывавыя падзеі ў мяцежнай краіне, няўдачы ў руска-японскай вайне, ды ці мала падстаў для гора ў рускага народа… проста смерць, як частка жыцця чалавека.

Картина Бучкури, "Похороны"
пахаванне

І зноў жанчыны, якія даюць і падтрымліваюць жыццё. Стрыжні карты. Звычайная сцэна з жыцця простых жанчын, натуральная і працоўная.

Картина Бучкури "Прачки"
Стрыжні, 1905 г.

У 1907 годзе Аляксандр Бучкури вярнуўся ў Воронеж, дзе з 1909 года стаў выкладаць у мясцовай мастацкай школе, затым у Вольных мастацкіх майстэрняў, у Мастацка-прамысловым изотехникуме.

«Малюйце проста, падыходзячы з увагай і без завучаныя да кожнага малюнку, як быццам вы ніколі не малявалі, ня будзьце ганарлівымі, ня бойцеся прынізіцца да таго, каб перадаць тое, што ёсць у прыродзе, працуйце з дня ў дзень нястомна і ўпарта і не дзеля славы ці карысці. давярайце сабе, сваіх адчуванняў, сваім дзеянням, сапраўднае тваё цябе не падмане, а дасць магчымасць праявіць сваю ўнікальнасць, а магчыма, і пакіне след у гісторыі” – казаў Бучкури сваім вучням.

У 1912 годзе Бучкури завяршыў працу над палатном "Вясельны цягнік". Гэтая адна з моцных карцін прымушае перагледзець сталыя для нас звыклымі погляды на некаторыя рэчы. так, традыцыйна вясельныя ўрачыстасці намі ўспрымаюцца як падстава для радасці і весялосці. Але хто сказаў, што вяселле – гэта весела? Хто атрымлівае задавальненне?

Картина Бучкури "Свадебный поезд"
вясельны цягнік, 1912 г.

сімпатычная, але ў свой час не прынятая мастацкім саветам карціна “У цырку”. Мастаку прыйшлося выставіць яе на продаж за даўгі. На шчасце, набытая яна была музеем выяўленчых мастацтваў, і таму цудам захавалася.

Картина Бучкури А. "У цирка"
У цырку, 1936 год

Ну і, мабыць, адной з самых складаных па тэматыцы ў творчасці Аляксандра Бучкури стала карціна "Выснова". На ёй намаляваная сцэна пакарання мужам жонкі. У просты люд падобнае дзеянне называлася "выснова". Западозрылі ў здрадзе жонку, муж мог з ганьбай прагнаць яе, голую і прывязаную да каня, па ўсім сялу пад цюгаканне натоўпу. Менавіта гэты ганебны дзікі звычай і захаваў мастак. Вельмі доўга вялася праца над карцінай, і на думку экспертаў, так і засталася незавершанай з-за вялікіх памераў, у прыватнасці.

Александр Бучкури, "Вывод"
Аляксандр Бучкури, “выснову”, 1937
6. Смерць у акупаваным Варонежы

Гэта толькі малая частка работ варонежскага мастака Аляксандра Бучкури. Многія работы былі схаваныя ім на тэрыторыі сваёй майстэрні падчас акупацыі немцамі горада, аднак пасля вызвалення Варонежа палатна так і не былі знойдзеныя.

каждый из нас

Падчас Вялікай айчыннай вайны мастак загінуў ад рук фашысцкіх захопнікаў. Па словах відавочцаў, Аляксандр Аляксеевіч разам з жонкай (таксама мастачкай) Васа Іосіфаўнай Епіфанавым у ліку іншых Варонежцаў былі расстраляныя летам 1942 года.

Сёння ў Варонежы адна з вуліц горада, недалёка ад таго месца, дзе пражываў мастак, названая ў яго гонар. Шэраг карцін Бучкури можна ўбачыць у музеі імя. Крамского.

Мікалай Ге: 9 цікавых звестак пра мастака

Художник Николай Ге
1. Мікалай Ге, паходжанне, геаграфія пражывання мастака

Нарадзіўся Мікалай Мікалаевіч Ге ў Варонежы, у 1831 годзе ў шляхецкай сям'і. У родзе Ге былі выхадцы з Францыі, адсюль няруская прозвішча. Мікалай рана застаўся без маці, яе яму замяніла няня. Ва ўзросце 5 гадоў будучы мастак быў перавезены бацькам у Кіеў. У 26 гадоў Ге з'ехаў у Еўропу і пражыў там працяглы час, надаючы шмат часу працы. У 38 гадоў Ге разам з сям'ёй вярнуўся ў Расію, у горад Пецярбург, які ён, аднак, праз шэсць гадоў пакінуў і перабіраўся на Чарнігаўшчыну, на хутар Іваноўскі, што непадалёк ад ж / д станцыі Пліска.
Рассвет. Хутор Ивановский
Рассвет. хутар “Іваноўскі”. эцюд
2. адукацыя

У 1847 годзе па патрабаванні бацькі Ге паступае на фізіка-матэматычнае аддзяленне філасофскага факультэта Кіеўскага універсітэта. Аднак у 1850-м, пакінуўшы універсітэт, ён паступае ў Імператарскую Акадэмію мастацтваў, што ў Санкт-Пецярбургу.

Праз сем гадоў стараннай вучобы ў 1857 годзе за працу "Саўл у Аэндорской чараўніцы" Ге атрымаў Вялікі залаты медаль. Такога роду узнагародай адзначаліся лепшыя вучні. Падобнае прызнанне акадэмікаў дазваляла мастаку адправіцца за мяжу адточваць сваё майстэрства за кошт навучальнай установы тэрмінам на шэсць гадоў. У Еўропе ў Мікалая Мікалаевіча і Ганны Пятроўны народзяцца два сына – Мікалай і Пётр.

картина Ге, Аэндорская волшебница вызывает тень Самуила
Аэндорская чараўніца выклікае цень Самуіла, 1856
3. другая палова, гісторыя знаёмства

У студзені 1855 года Ге знаёміцца ​​са сваёй будучай жонкай Ганнай Пятроўнай Забела. перадгісторыя: падчас вучобы ў ИАХ Мікалай Мікалаевіч дзяліў кватэру са студэнтам-скульптарам, а таксама проста добрым сябрам, Пармен Забэла. Апошні часта атрымліваў лісты ад сваёй сястры Ганны, і неяк Ге давялося прачытаць адно з такіх лістоў дзяўчыны свайму брату, пасля чаго ён канчаткова захапіўся незнаёмкай. праз час, ге вырашыў, што ніякая дзяўчына акрамя Ганны не стане яго жонкай. Так і здарылася, у 1856 годзе 25-гадовы Ге ажаніўся на 24-гадовай Ганне Пятроўне Забела.
Супруга художника Ге
Ганна Пятроўна Ге (Забела)
4. прызнанне

За мяжой Мікалай Мікалаевіч, у асноўным, займаецца пейзажнай жывапісам, т.к. падобнага роду карціны былі запатрабаваныя і прыносілі прыбытак. але мастак, тым часам, ўжо выношвае ідэю маштабнага характару, якая потым ўвасобіцца ў палатне "Тайная вячэра" (1863). Пабудаваны на кантрасце, сюжэт адлюстроўвае канфлікт двух асоб: Хрыста і Юды.

Мікалай Ге ў сваёй творчасці, малюючы Хрыста, рызыкнуў адысці ад іканаграфічных традыцый, надаючы яго абліччу рысы зямнога чалавека. З'яўленне карціны супала з выхадам у свет кнігі Жозэфа Эрнэста Рэнана "Жыццё Ісуса". Новы погляд на вобраз Хрыста як на сына чалавечага вырабіў тады фурор сярод публікі. А карціна Ге стала наглядным дадаткам да новага светапогляду. За палатно "Тайная вячэра" Мікалай Ге атрымаў званне прафесара Акадэміі мастацтваў, абыходзячы званне акадэміка.

Картина Ге, "Тайная вечеря"
таемная вячэра, 1886
5. Духоўныя і творчыя шуканні Ге. гарачай цыкл

У 1867 годзе Ге піша карціну "Вестуны Уваскрэсення", ня якая знайшла сваёй публікі.
картина Ге, Вестники Воскресения,1867
веснікі Уваскрасення,1867

1869 год – год стварэння работы "У Гефсіманскім садзе", таксама зазнаў крытыцы за "няўмельства", так абгрунтавалі крытыкі экспрэсіўную манеру мастака.
В Гефсиманском саду, картина Ге.
У Гефсіманскім садзе,1869

Апошнія гады Ге прысвяціў стварэнню "Гарачым цыклу". У цыкл увайшлі наступныя палатна: «Сумленне. Іуда » (1891), «Суд сінедрыёна. "Ён вінаваты ў смерці!»» (1892), «Укрыжаванне» (1892), "Галгофа" (1893). Усе гэтыя карціны, некалі раскіданыя па розных музеях, нарэшце, сабраны ў адзіную выставу.
Ге н, Совесть. Иуда. 1891
Гэ н, сумленне. Іуда. 1891
Ге Н. Суд синедриона. “Повинен смерти! 1892
Ge N. Суд сінедрыёна. "Ён вінаваты ў смерці! 1892
Николай Ге: 9 интересных сведений о художнике
Ge N. Укрыжаванне, 1892
Ге Н. Голгофа, 1893
Ge N. Галгофа, 1893
Христос с учениками входит в Гефсиманский сад, Ге
Хрыстос з вучнямі ўваходзіць у Гефсіманскі сад, 1888

Не так даўно Траццякоўская галерэя набыла за мяжой больш 50 малюнкаў Н. Гэ. Калісьці яны належалі сыну мастака, але пасля яго смерці лічыліся прапаўшымі. Усё вырашыў выпадак: аднойчы, гэта было ў 1950-х гадах, на блышыным рынку ў Швейцарыі нейкі архітэктар набыў нікому не цікавыя замалёўкі. Імі апынуліся накіды да карцін з "Гарачым цыклу", па якіх зараз мы можа прасачыць, як фармаваліся вобразы, як задумвалася пабудова кампазіцыі.
6. ўплыў Талстога

У студзені 1882 года Ге знаёміцца ​​з артыкулам Л. N. Талстога “Аб перапісе ў Маскве”, пасля чытання якой «з язычніка ператвараецца ў хрысціяніна». З гэтага моманту пачынаецца новы перыяд у жыцці Ге, моцна скарэкціраваны рэлігійна-маральнымі ідэямі Талстога. мастак, як і пісьменнік, цяпер імкнецца да простага, аскетычны, ладу жыцця. Ён становіцца вегетарыянцам, кідае паліць, нароўні з сялянамі працуе фізічна, разводзіць пчол. Таксама Ге асвоіў мур печаў, і гэта майстэрства потым ахвотна выяўляў у сялянскіх хатах.
Николай Ге на пасеке
1891 года, НН. Ге на пасеке на хутары Іваноўскім
7. клапатлівыя сваякі

Дачка старэйшага брата Н. N. Гэ, Зоя, належала да рэвалюцыйнай кружку, за што была арыштаваная. Мікалай Мікалаевіч узяў яе на парукі. Дзякуючы клопатам Л. N. Талстога, атрымалася замяніць якая пагражала ёй спасылку ў Сібір адміністрацыйнай высылкай ў Чарнігаўскую губерню, на хутар да дзядзькі, знакамітаму мастаку.
Зоя Ге
8. Скандальная карціна Ге

факт 7. У 1890-м г. па распараджэнні кіраўніка горада Пецярбурга Грессера П. А. малюнак N. N. Гэ “Што такое праўда?” Хрыстос і Пілат знялі з 18-ай ТПМВ, выйшаў забарону на яе экспазіцыю і ў іншых расійскіх гарадах. Дзякуючы ўдзелу Л. N. Талстога, палатно купляе Траццякоў П. М. Праз некалькі гадоў забарона будзе зняты.
Что есть истина? Христос и Пилат, Ге.
Што такое праўда? Хрыстос і Пілат, 1890
9. закат

Памёр Ге ў 1894 годзе (63 года), пакінуўшы пасля сябе багатую спадчыну, якое паклала пачатак рэалістычнаму кірунку ў мастацтве на рэлігійную тэматыку.
дом художника Ге на хуторе Ивановском
дом Н. N. Ге на хутары Іваноўскія
Картина Ге, Аллея в старом парке,
Алея ў старым парку, 1893
Вид из Санто-Теренцо на Леричи ночью, Ге.
Выгляд з Санта-Тэрэнцый на Леричи ноччу. эцюд. 1860-ёсць
Залив в Вико, картина Ге.
Заліў у Віка блізу Неапалю. эцюд, 1858
картина Ге, “Петр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе”,
"Пётр I дапытвае царэвіча Аляксея ў Петергофе", 1871
А. С. Пушкин в селе Михайловском, Ге
А. З. Пушкін у сяле Міхайлаўскім, 1875
Ге Н. Портрет М.П.Свет. 1891.
Ge N. партрэт М.П.Свет. 1891.
Портрет писателя Льва Николаевича Толстого,картина Ге
Партрэт пісьменніка Льва Мікалаевіча Талстога, 1884
Ге Н. Портрет М.Л.Толстой, дочери писателя. 1891
Ge N. партрэт М.Л.Толстой, дачкі пісьменніка. 1891
Лейла и Хаджи Абрек. Ге
Лэйла і Хаджы Абрек. 1852.

Киселева Елена Андреевна (1878 – 1974), Воронеж – Белград

автопортрет с зеленой вазой, киселева
“Художница с зеленой вазой”. Аўтапартрэт. 1910.

В 60-х годах ХХ века после нескольких десятилетий забвения имя художницы Елены Андреевны Киселевой вновь стало популярным. Случилось это благодаря Маргарите Ивановне Луневой, искусствоведу, сотруднице Воронежского областного художественного музея им. Крамского, которая проявила интерес к судьбе и творчеству художницы, предприняла ее поиски, і, у выніку, нашла Елену Андреевну в столице Сербии. Выставки работ Елены Андреевны, организованные стараниями Луневой, были приняты публикой с восторгом. С тех пор имя Киселевой прочно закрепилось среди имен маститых российских художников.

Алена Кісялёва, сям'я, ранние годы

Елена Андреевна Киселева родилась в 1878 году в Воронеже в семье Андрея Петровича Киселева, математика, педагога, автора учебника по геометрии, вошедший в состав обучающей литературы для школьников. Мать Мария Эдуардовна (в девичестве Шульц) занималась воспитанием детей, а также благотворительностью. Кроме Елены у четы Киселевых были сын Владимир и дочь Надежда.

“Портрет А. П, Киселева” елена киселева
“Портрет А. П, Киселева” (1906)

У 1901 году в хуторе Литаева (ныне местность переименована в Хреновое) на реке Усманка Киселевы приобрели усадьбу Отрадное и переоборудовали ее в школу для крестьянских детей. праз 17 лет она была национализирована и использовалась уже как детский дом.

усадьба Отрадное, с. Хреновое, воронежская область
усадьба Отрадное, з. Хреновое, Новоусманский р-н Воронежской обл.

Первыми учителями по рисованию для Елены стали Пономарев М. І. и позже Соловьев Л. Г.

“Монахи (Не туда заехали)”. Соловьева
картина Л. Г. Соловьева “Монахи (Не туды заехалі)".

У 12 лет Киселева поступает сразу во второй класс Мариинской женской гимназии.

Первая Мариинская гимназия в Воронеже
Первая Мариинская гимназия в Воронеже
адукацыя

Ва ўзросце 18 лет Елена поступила на Бестужевские курсы в г. Санкт-Петербурге на факультет математики. Проучившись там два года, девушка оставляет мысль быть преподавателем математики, как отец, и выбирает другой путьрешает стать художницей.
У 1900 году после двух лет обучения в училище при Академии Художеств Елена Андреевна становится студенткой Академии. Наставником ее стал И. Э. Рэпін.

У 1903 году Киселева совместно с Евгенией Марцелиновной Малешевской, еще одной ученицей Репина, приступили к работе над заданием педагога. Он поручил им выполнить диораму “Ассамблея при Петре I”.

В том же 1903 году Киселева впервые приезжает в Париж. тут, попав под влияние новых тенденций в искусстве, она исполнила свою дипломную работу “Парижское кафе”. Однако на родине ее творческие эксперименты одобрения со стороны Совета академиков не получили. Неприятие и критика педагогов тогда сильно повлияли на художницу, следствием чего стала длительная депрессия.
Дабы помочь себе выйти из мрачного настроения, Елена Андреевна берет академический отпуск и снова едет в Париж. Там она начинает посещать частную художественную школу Эжена Каррьера, известного в Европе графика и живописца.

Киселева Елена Андреевна (1878 - 1974), Воронеж - Белград
Эжен Каррьер
Киселева Елена Андреевна (1878 - 1974), Воронеж - Белград
Femme accoudée à la table, Эжен Каррьер

Еще в студенческие годы Киселева вышла замуж за Николая Александровича Черного-Переветанного. Брак этот не был долгим. После отъезда Елены Андреевны в Европу, супруги расстались, хотя официально развелись только в 1923 годзе. При этом всю жизнь они сохраняли самые дружеские отношения.

Киселева Елена “Портрет Н. А. Черного”
“Портрет Н. А. Черного”
прызнанне

Дипломной работой художницы Елены Киселевой стала картина “Невесты. Тройцын дзень ", за которую она и получила звание художника.

Елена Киселева Троицын день
"Нявесты. Тройцын дзень "

ЗаНевестЕлена Андреевна получила право пенсионерской поездки в Европу, став, такім чынам, первой женщиной в России, удостоившейся подобной чести. Пенсионерство давало возможность художнику продолжать обучение за границей при финансовой поддержке Академии.

У 1908 году Киселева снова едет в Париж, где посещает Академию Рудольфа Жюлиана (там же десятилетием ранее обучалась М. Башкирцева).

академия жюлиана
Академия Жюлиана. Изображение: скриншот Googlemaps, октябрь 2017 года. http://maria1884.blogspot.com/2017/10/blog-post.html

За проведенные два года в Европе, Елена приняла участие в выставках Нового общества и Союза русских художников, также отметилась на выставках Мюнхена и Рима. Самыми известными работами после европейской стажировки стали ее картины “Мать и дочь” (1911) и “У себя. Автопортрет” (1908).

Киселева Е. “У себя. Автопортрет” (1908)
“У себя. Автопортрет” (1908)

За картину “У себя. Автопортрет” Киселева получила премию им. А. І. Куінджы, а сам портрет подарила художнику и архитектору Н. Б. Бакланову, благодаря дочери которого впоследствии эта работа оказалась в Воронежском музее.

Киселева Е. “Мать и дочь” (1911)
“Мать и дочь” (1911)

Каб 1917 года самый успешный творческий период в жизни художницы Елены Киселевой. О ней хорошо отзывалась критика, ее хвалил Репин. Она востребована как портретистк ней часто обращаются с заказами. Ее работы на выставках пользуются популярностью.

Е. Киселева “Ревность” (1907)
“Ревность” (1907)
Киселева Е. “Девушка в красном” (1907)
“Девушка в красном” (1907)

Жизнь удалась

Невооруженным глазом видно, что Киселева предпочитала писать портреты, причем, у асноўным, жаночыя. Как художница, она узнаваема. Ей удалось выработать свой стиль, «соединяя традицию русской реалистической школы с приемами постимпрессионизма».

«Я всегда была портретисткой и страстно любила изображать красивых интересных женщин,» – признается в одном из писем художница.

Е. Киселева “Портрет Татьяны Платоновой-Поздняк”
“Портрет Татьяны Платоновой-Поздняк”

Е. Киселева “На балконе” (1910)
"На балконе" (1910)

Киселева Е. “Портрет дамы (Портрет Любови Бродской)”
“Портрет дамы (Портрет Любови Бродской)"

Сама же Елена Андреевна признавала своей лучшей работой картину “Маруся” (1913).

Киселева Е. “Маруся” (1913)
"Маруся" (1913)
Вне творчества

У 1913 году в личной жизни художницы Киселевой назрели перемены. При посещении одной из своих выставок в Париже, она знакомится с Антоном Дмитриевичем Билимовичем. по иронии судьбы, математиком. Вскоре он станет ее мужем.

Киселева Е. “Портрет А. Д. Билимовича ” (1913)
“Портрет А. D. Билимовича ” (1913)

Спустя время Белимович и Киселева переезжают в Одессу, дзе ў 1917 году у них родился сын Арсений (1917-1944).

Киселева Е. Арсений
“Портрет сына” (1925) (фрагмент)

У 1918 году Билимович находится в должности ректора Новороссийского университета. Но в связи с продолжающейся гражданской войной семья вынуждена эмигрировать в Югославию (Королевство сербов, хорватов и словенцев).

Супруги Билимовичи, Киселева Е.
Супруги Билимовичи

В эмиграции Киселева уже значительно меньше пишет портреты и лишь изредка участвует в выставках.

Киселева Е. “Базар в Которе” (1925)
“Базар в Которе” (1925)

Во время Второй мировой войны сын Киселевой вместе с женой был арестован немцами и отправлен в концлагерь. Вернувшись после освобождения, Арсений вскоре умер. Посмертный портрет сына стал последней работой художницы Елены Киселевой.

каждый из нас