Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889), Саратов

Чернышевский Н. Г.
Чернышевский Н. Г.
1. Чем знаменит Чернышевский Николай Гаврилович?

В отечественной и мировой истории Чернышевский известен как автор романа «Что делать?». Однако помимо литературного вклада свое призвание он нашел также, и, возможно, прежде всего, в области философии, литературной критики и в публицистике.
Чернышевский в середине 19 в. — идейный вдохновитель революционно настроенных умов России. Более того, Николай Гаврилович был один из первых в России, кто настаивал на скорейшем решении «женского вопроса». Он активно добивался предоставления женщинам свобод наряду с мужчинами. Другими словами, Чернышевский — идеолог отечественного феминизма.

2. Место и год рождения. Происхождение

Родился Николай Чернышевский 24 июля 1828 года в Саратове.
Отец его, Гавриил Иванович, происходил из крепостных, но на момент рождения сына Николая уже был протоиереем Александро-Невского кафедрального собора города Саратова. Интересно, что фамилия Чернышевский была дана роду Гавриилы Ивановича по наименованию селу Чернышева Чембарского уезда (Пенза), в котором в качестве крепостного когда-то он и проживал.

2. Образование
Чернышевский Николай

Поначалу образованием Николая Гавриловича занимался отец. В возрасте 14 лет его перепоручили гувернеру-французу, который (есть мнение) оказал существенное влияние на мировоззрение юноши.
Будучи ребенком, Чернышевский отличался от остальных детей тем, что, как говорится, буквально поглощал книги, попадавшиеся ему в руки (имея при этом сильную близорукость), за что получил оригинальное прозвище — «Библиофаг».

В 1843 году Чернышевский поступает в Саратовскую Духовную семинарию. Проучившись там три года, он поступил в Петербургский университет, выбрав историко-филологическое отделение философского факультета.
В 1850 году Чернышевский получил степень кандидата (последняя ученая степень по авторитетности после доктора и магистра) и отбыл в Саратов, где был принят на должность преподавателя в местную гимназию. Будучи на тот момент уже революционно настроенным молодым человеком и имея по долгу службы собственную аудиторию, Чернышевский тогда не преминул воспользоваться возможностью поделиться со своими подопечными радикальными для того времени идеями.

3. Формирование мировоззрения

В период обучения в университете Чернышевский увлекся чтением трудов античных философов и мыслителей французского и английского материализма XVII—XVIII в.в., работами Гегеля, Ньютона, Лапласа, Фейербаха, что оказало большое влияние на формирование его политических взглядов.
Из отечественных интеллектуалов Чернышевскому по духу были близки Белинский В. Г., Герцен А. и Введенский И. И. Чтение серьезных книг не прошло для него бесследно, вскоре Николай Гаврилович и сам взялся за перо.

4. «Современник». Публицистика
Чернышевский Николай Григорьевич

Впервые Чернышевский заявил о себе небольшими статьями в «Санкт-Петербургских Ведомостях» в 1853 году. Спустя год он стал сотрудничать с общественно-политическим журналом «Современник», причем здесь он выступал также и как руководитель издания наряду с Некрасовым Н., а позже и Добролюбовым Н.

В 1855 году 10 мая состоялась защита диссертации Чернышевского «Эстетические отношения искусства к действительности». Это событие стало знаковым. Аудитория вняла его резкой критике эстетики идеалистов. Однако новаторский подход к теме оценили не все: ученую степень Николай Гаврилович получил не сразу, а лишь тремя годами позже своего громкого выступления.

В 1860 году Чернышевский пишет работу «Антропологический принцип в философии», после обнародования которой удостоился чести стать лидером в стане русской материалистической философии 19 в.

Начиная с 1858 года «Современник» под началом Чернышевского взял курс в сторону революционно-демократического направления общественной мысли в России, что послужило впоследствии причиной конфликта в редакции — либеральной ее части радикальный уклон оказался не по нраву. В мае 1862 года «сверху» было приказано прекратить работу над издательством журнала сроком на восемь месяцев, а уже 7 июля его главный идейный вдохновитель Чернышевский Николай Гаврилович был арестован.

5. Арест. «Что делать?». Ссылка

Чернышевский обвинялся в составлении и попытки распространения листовки «Барским крестьянам от их доброжелателей поклон», целью которой было насаждение революционных настроений в обществе. Начиная с 1858 года Николай Гаврилович демонстрировал активную позицию относительно готовящейся правительством аграрной реформы, выступив ее противником. Крестьянская реформа, по мнению Чернышевского, нисколько не отвечала интересам простого народа, но при этом ее принятие попросту приглушило бы уже зародившиеся революционные настроения в обществе.

С 1861 года Чернышевский главный ориентир в идейном плане для участников революционного кружка «Земля и воля», при этом сам он не имел прямого отношения к этому тайному обществу и в состав его не входил. С этого же года за Чернышевским установлена тайная слежка, как за «врагом Российской Империи номер один».

После ареста Чернышевского поместили в одиночную камеру Петропавловской крепости. Полтора года шло следствие по делу Чернышевского. Все это время Николай Гаврилович отстаивал свою невиновность, однажды даже устроил голодовку, продлившуюся девять дней.
Меж тем, Чернышевский в новых для себя условиях продолжал вести интеллектуальную работу, оставляя записи на листах, коих насчиталось впоследствии около двухсот. Ну, и знаковым моментом этого непростого периода является написание Чернышевским романа «Что делать?», который увидел свет в 1863 году, будучи напечатанным в журнале «Современник».

В это время Чернышевский был очень популярен в прогрессивном обществе. Его роман «Что делать?», казалось, дал людям, желающим изменить существующие порядки, руководство к действию. Подробно о значении и влиянии можно найти в мемуарах Е. Н. Водовозовой.

В феврале 1864 года Чернышевскому был оглашен приговор, согласно которому он приговаривался к 14 годам каторжных работ с последующим пожизненным поселением в Сибири. В мае того же года на Мытнинской площади (С.-Петербург) над революционером была проведена гражданская казнь, означающая лишение осужденного всех прав состояния.
В начале июля Чернышевский прибыл в Иркутск, где был распределен для работ на Усольский солеваренный завод. Пробыл он здесь недолго. Сменив несколько пунктов отбывания наказания, в 1867 году Чернышевского доставили в Акатуйскую тюрьму.

В период каторжных работ Чернышевский написал два романа: «Старина» и «Пролог». Обе рукописи были доставлены из места заключения доверенному лицу Чернышевского в Петербург, но напечатаны не были. Произведения опального писателя и философа «ходили» среди его сторонников, однако официально появились в печати в 1905 году.

6. Личная жизнь
Ольга и Николай Чернышевские
Ольга и Николай Чернышевские

Николай Гаврилович был женат на Васильевой Ольге Сократовне, с которой познакомился в 1853 году в бытность свою преподавателем в саратовской гимназии. В браке у них родилось трое сыновей. Посторонним отношения между супругами казались весьма странными. Ольга Сократовна была дамой обворожительной, цыганских кровей, легко и охотно пленяла мужчин. К слову, не устоял от ее чар и Добролюбов. Однако Николай Григорьевич считал, что женщина вольна определяться как поступать и с кем ей быть, при том что любил супругу страстно.

7. Когда Чернышевский умер

В 1871 году закончился срок присужденных Чернышевскому каторжных работ, после чего его под конвоем переправили в Вилюйск. В европейскую часть России ему было позволено вернуться было лишь в 1883 году. В 1889 году, после пяти лет жизни в Астрахани, Чернышевский добился разрешения поселиться в Саратове, куда и прибыл в июне того же года. Однако на родине довелось ему пожить совсем недолго. 11 октябре 1889 года Николай Гаврилович заболел малярией и спустя несколько дней скончался.

Дневник Лизы Дьяконовой: 5 причин, чтобы прочесть его

Дневник Лизы Дьяконовой
Лиза Дьяконова

Дневник Лизы Дьяконовой вернулся к нам из забвения в 2017 году, благодаря Павлу Басинскому. Ознакомившись со старинным изданием, Павел Валерьевич оценил не только художественную и историческую ценность записей, но и заинтересовался также загадочной историей смерти их создательницы.

Изучив все имеющиеся сведения о Дьяконовой, Басинский написал книгу «Посмотрите на меня», в которой помимо биографии девушки попутно знакомит читателей с исторической обстановкой конца 19 — начала 20 вв., нравами того времени. В результате чего такой эффект «погружения» в эпоху помогает нам лучше понять мотивы действующих лиц, так или иначе имеющих отношение к истории Лизы. Так что, для полноты картины «Дневник русской женщины» Елизаветы Дьяконовой уместно будет дополнить прочтением работы Павла Басинского «Посмотрите на меня».

Лиза Дьяконова, дневник
Дьяконова Е. А.
Кто такая Лиза Дьяконова и что с ней произошло

Елизавета Дьяконова родилась в августе 1874 года в Костромской губернии в городе Нерехта. После смерти отца, семейство Дьяконовых перебралось в Ярославль, где Лиза окончила женскую гимназию. В возрасте 11 лет и до самой смерти она начинает вести дневник, который и стал впервые в 1905 году достоянием общественности.

Сложность положения Елизаветы заключалось в том, что по своим умственным способностям она оказалась выше своих сверстниц. Склонность же к глубокому анализу и серьезным размышлениям в ту пору не считались положительными чертами молодой барышни. Предполагалось, что приоритетной целью юной девушки является удачное замужество, а ум и самостоятельность в мышлении, стремление к независимости тому лишь помеха.

Лиза Дьяконова в детстве
Лиза в детстве

Понятно, что мать Лизы не обрадовалась, когда по завершению учебы в гимназии, дочь заявила о желании продолжить свое обучение на Высших женских курсах, отказавшись сосредоточить внимание на поисках жениха, и, обладая до совершеннолетия дочери определенной властью, вынудила ее остаться в стенах дома, запретив учиться дальше. Но Лиза, в свою очередь, также проявила характер, и едва ей стукнул 21 год, поспешила в Петербург.


Окончив в 1899 году Бестужевские курсы, спустя год Лиза принимает решение отправиться в Париж для получения юридического образования. По меркам того времени для девушки это было смелое решение. Во Франции Лизе живется нелегко, внутреннее напряжение нарастает, здоровье ухудшается. Ко всему прочему ее угораздило влюбиться в молодого человека, психиатра Е.Ленселе, который помогал ей справиться с приступами головной боли. Когда девушка поняла, что у нее нет ни малейшего шанса сблизиться с этим мужчиной, внутренняя стойкость ее пошатнулась.

«7 января, вторник.
Когда я оделась в светло-голубой сарафан, кокошник, и белая фата спустилась сзади до полу, — я невольно засмотрелась на себя в зеркало… Что, если бы я пришла к нему в этом костюме, опустилась бы перед ним на колени — устоял ли бы он против моей мольбы? Неужели его сердце не тронулось бы?
Какой-то тайный голос шепчет: попробуй, иди… Что ж? Завлекать его своею внешностью, что ли? Того, который знает лучшее, чем эта внешность, — мою душу… Я вся блестела холодным блеском, как снег и лёд моей родины. «
из дневника Лизы Дьяконовой

Лиза Дьяконова

В последние полгода жизни Лиза показала себя как начинающий публицист. Ею были написаны две работы. Первая: статья «О женском вопросе», опубликованная после ее смерти, вторая — рассказ «Под душистою ветвью сирени», за которую девушка на литературном конкурсе получила бронзовую медаль.

«7 января, вторник.
Когда сегодня принесли сарафан, Кларанс просила непременно сойти показаться. Я знала, что опять встречу у неё то же общество… Оно дает мне забвение, туда я убегаю от себя самой — и как магнит какой-то тянул меня в эту беспорядочную среду художников, литераторов, артистов, где все живут надеждами и любовью, — в эту атмосферу бесшабашного веселья.
И я уже так привыкла к этому обществу, что сама смеюсь, кокетничаю, выучилась даже вставлять скабрезные намёки, что возбуждает общий смех. Точно пьющий ребенок в кружке пьяниц… Им надо что-нибудь острое, всем этим пресыщенным людям, и они видят во мне свежее, ещё не заражённое их атмосферою существо, забавляются мной, как приятной игрушкой… а я ищу забвения…
Общий крик восторга приветствовал моё появление среди них…
Но сейчас еду на бал… И там, наверное, найду забвение…»
из дневника Лизы Дьяконовой

Лиза Дьяконова в Англии
Лиза в Англии

В августе 1902 года Лиза отправилась на родину, по пути заехав в отель Seehof в австрийском Тироле, чтобы там пересечься со своей теткой Е. Г. Оловянишниковой. Это пришлось на 9-е число. Утром 10-го Лиза вышла прогуляться в горы, несмотря на ненастную погоду, и не вернулась. Тело ее нашли спустя месяц недалеко от основной дороги в горах на одном из уступов водопада. При падении у девушки переломились оба голеностопных сочленения, а также проломился череп в области виска. Никаких признаков насилия обнаружено не было, при том что девушка была абсолютно голой. Что произошло тогда в горах, 10-го августа, так до сих пор неизвестно: был ли это несчастный случай или сознательный выбор Лизы уйти из жизни остается только догадываться. Ей было всего 27 лет.
Похоронена Лиза Дьяконова в «милой» Нерехте, а спустя три года дневниковые записи девушки, найденные при обследовании ее вещей в дорожном чемодане, были опубликованы родным братом Лизы Александром. Публика тогда по достоинству оценила мастерство Лизы, сравнив качество содержания ее записей с дневником популярной в то время Марией Башкирцевой, также рано скончавшейся. Теперь и мы имеем возможность это сделать уже с позиции людей 21 века.
могила Лизы Дьяконовой
5 причин, чтобы прочесть дневник Лизы Дьяконовой

1. Дневник Лизы Дьяконовой отмечается, прежде всего, превосходным слогом молодой девушки. Не каждый наш современник может похвастаться умением грамотно излагать свои мысли. Читать разумные размышления всегда приятно.

2. Дневник подразумевает запись сокровенных, личных мыслей, дневник — это место для искренней исповеди, что не может не трогать и не увлечь сопереживать автору. Если есть потребность проявить эмпатию, то «Дневник русской женщины» окажется в тему.

3. Время описываемых событий в дневнике Лизы Дьяконовой конец 19 века. При прочтении его с удивлением можно обнаружить, что, если внешняя сторона нашей жизни претерпела значительные изменения, то мысли, чаяния и интересы людей того времени близки нам и сегодня. Любителям анализировать и сопоставлять также окажется симпатичным творчество Лизы.

4. Несмотря на то, что дневник представляет собой законченное произведение, за ним тянется история гибели его автора, неразгаданная до сих пор, что, в свою очередь, позволяет читателю самому сделать выводы о произошедшем в горах 10 августа 1902 года. Другими словами, дневник Лизы понравится любителям детективных историй.

5. Любопытно будет прочесть «Дневник русской женщины» тем, кто любит поразмышлять над вопросами феминизма, о месте женщины в обществе. Ведь у нас до сих пор тема эта вызывает множество споров.

каждый из нас